RSS

புலவர் சண்முக வடிவேல்


 

image

நகைச்சுவை நாவலர் –  எழுதியவர் : ஆரூர் தமிழ்நாடன்
—————————
’நகைச்சுவை நாவலர் ’ திருவாரூர் புலவர் இரெ.சண்முகவடிவேல் அவர்களுக்கு 80 வயது. இதை இன்று, இலக்கிய நண்பர்கள், நாவலர் சுகி.சிவம் போன்றவர்களை அழைத்துத் திருவாரூரில் தமிழ்த் திருவிழாவாகக் கொண்டாடுகிறார்கள்.
#
இந்தச் செய்தியை என் இளவல் ஆனந்த், நேற்று இரவு சொன்னபோது, மனம் மலர்க்கொத்தாய் மாறியது. என் நினைவுகள் எழுந்து நின்று, அய்யா அவர்களை வாழ்த்தி வணங்கியது.
#
கலைஞருக்குப் பிறகு, திருவாரூருக்கு ஒளிவட்டம் கொடுத்திருப்பது அய்யா அவர்களின் நாவன்மைதான். அவரது தமிழ்க்குரல், இன்று உலகத்தமிழர்களை எல்லாம் வசப்படுத்திக்கொண்டிருக்கிறது. இது தமிழுக்கும் தமிழர்களுக்கும் பெரும் பெருமை.
#
அய்யா அவர்கள் எனக்குத் தமிழாசிரியர். அய்யா அவர்கள் மட்டுமல்லாது, கவிக்கோ ஞானச்செல்வன், புலவர் அ.ப.பாலையன், புலவர் கோவி.தியாகராசன், புலவர் சுந்தராசன், புலவர் சந்திரசேகரன் என பள்ளியில் எனக்குக் கிடைத்த தமிழாசான்கள் அத்தனை பேருமே, பட்டிமன்ற ஜாம்பவான்கள். இது என் தமிழுக்குக் கிடைத்திருக்கும் கூடுதல் வரம்.
#
அய்யா சண்முகவடிவேல் அவர்களின் வகுப்பறை நாட்கள், என் புத்திக்கு அறுசுவை நாட்கள். வகுப்பறையில் அவர்கள் நடத்திய இலக்கியப் பாடமும், அவர்கள் சொன்ன இலக்கியக் கதைகளும், இப்போதும் என்மனதின் வைப்பறைகளில், தேனில் ஊறிக்கொண்டிருகின்றன.
#
எனது நாத்திகக் கால்கள், அப்போது அடிக்கடி கோயில் படிக்கட்டுகளை மிதித்ததென்றால், அது அய்யாவின் பட்டிமன்ற, வழக்காடு மன்றத் தமிழ்கேட்கத்தான். புலவர் நாகூர் சீனி.சண்முகம் அவர்களோடு, அய்யா அவர்கள் மேடையேறினார்கள் என்றால், கர்ப்பக்கிரகத்தில் இருந்தும் வெடிச்சிரிப்பு கேட்கும். அந்த அளவிற்கு, அவர்கள் அதிரடிச் சரவெடிகளைக் கொளுத்திப்போடுவார்கள். இவர்களால் மனம் பகுத்தறிவுக்கப்பாலும் தீபாவளி கொண்டாடும். ஏராளமானோரை வயிற்று வலிக்கு ஆளாக்கிய பெருமையும், இவர்களது நகைச்சுவைக்கு உண்டு. அய்யா அவர்களின் நகைச்சுவைச் செய்திகள், வெறும் கிச்சுச்கிச்சு ரகமாக இருக்காது; அவை கலைவாணர்த்தனம் கொண்டவை. நல்ல கருத்துக்களை மனதில் விதைக்கும் வல்லமை கொண்டவை.
#
இன்னொன்றையும் சொல்லியாகவேண்டும். கையளவு கூட மனமில்லாதவர்களின் உலகம் இது. ஆனால் அய்யா சண்முகவடிவேல் அவர்களோ, ஏக்கர் கணக்கில் விரிந்த விசால இதயம் கொண்டவர்கள். தன்னிடம் பயிலும் மாணவன் தானே என்று கருதாமல், எத்தனையோ கவியரங்குகளில் என்னை மேடையேற்றி அழகு பார்த்திருக்கிறார்கள். குறிப்பாக வடக்குவீதி பழனியாண்டவர் கோயில், அய்யா அவர்களின் ஆளுகைப் பிரதேசம்.
#
அங்கு ஏதாவது ஒரு ஆன்மீகச் சாக்கில், இலக்கிய நிகழ்சிகளை, கோயில் தக்கார் நாகராசன் அவர்கள் மூலம் ஏற்பாடு செய்துவிடுவார்கள். கவிக்கோ ஞானச்செல்வன், பாட்டரசர் பாலைக்கண்ணன், புலவர் கோவி.தியாகராசன், கவிஞர் அடியார்க்கு நல்லான், புலவர் அம்புயம் போன்றவர்களோடு, என்னையும் கவிதைபாட வைப்பார்கள். அன்று எங்களைப் போன்ற இலக்கியவாதிகளுக்கு சன்மானமாகத் தேய்காய் மூடி, பிரசாதம் மட்டுமே கிடைத்துவந்த காலத்தில், எங்களுக்கு முதன்முதலில், உறையில் சிறியதொகை வைத்துக்கொடுக்கச் செய்தவர் அவர். அதோடு இலக்கியக் கூட்டம் முடிந்ததும் அருமையான சிற்றுண்டியும் இருக்கும். இப்படியெல்லாம் ஒரு பெரும் கூட்டத்தையே வளர்த்தவர் அவர்.
#
இவ்வளவு சிகரத்தன்மை கொண்ட அய்யா சண்முகவடிவேல் அவர்கள், என் மீதும் எங்கள் குடும்பத்தின் மீதும் அளவுகடந்த அன்பை அன்றுமுதல் இன்றுவரை இடையறாது பெய்துவருகிறார். அது நாங்கள் பெற்ற பெரும்பேறு. உவமைக் கவிஞர் சுரதா தலைமையில் நடைபெற்ற என் திருமணம் தொடங்கி, கடந்த ஆண்டு, எங்கள் ஆசிரியர் அண்ணன் நக்கீரன் கோபால் அவர்கள் தலைமையில் நடைபெற்ற என் இளவல் அண்ணாதுரை திருமணம் வரையிலான அனைத்து நிகழ்விலும் கலந்துகொண்டு வாழ்த்துரைத்த அவருக்கு, இதயத்தின் நன்றி சொல்ல ஏது வார்த்தை?
#
சற்றுமுன் அய்யா சண்முகவடிவேல் அவர்களைத் தொடர்புகொண்டு, வாழ்த்து சொன்னபோது, ஒரு குழந்தையாய், தனக்கு இப்படியொரு புகழ் இருப்பதையே அறியாதவராய், அவர் அன்பொழுகப் பேசிய பாங்கு, இப்போதும் எங்களுக்குப் பாடம் நடத்துவதாகவே தோன்றுகிறது.
#
அய்யா அவர்கள், நலமும் வளமும் பெருக, வாழ்வில் சதம் அடிக்கவேண்டும். மனப்பிணி நீக்கும் தமிழ் மருத்துவத்தை, இதே ஆரோக்கியத்துடன் அவர்கள் மேடை தோறும் தொடர்ந்து செய்துவரவேண்டும்.
#
அய்யா அவர்கள் பல்லாண்டு வாழ்க… வாழ்க… என கைகூப்பி வாழ்த்துகிறேன்.

 

சாய்பாபா நாகூர்க்காரரா?


Sai baba 2

ஷிர்டி சாய்பாபா நாகூர்க்காரார் என்ற ஒரு பேச்சு இருக்குதே அது உண்மையா என்று இளவல் ஹசன் மரைக்கார்  ஒரு கேள்விக் குண்டை எடுத்து என்னிடம் போட்டிருக்கிறார்.

(இந்த பதிவு முழுக்க முழுக்க ஷிர்டி சாய்பாபாவைப் பற்றியதே தவிர புட்டபர்த்தி சாய்பாபாவுடன் இதனை இணைத்து குழப்பிக்கொள்ள வேண்டாம்)

இந்தக் கட்டுரையை எழுதுவதினால் நான் மார்க்கத்துக்கு முரணாகி விட்டாதாக யாராவது ஃபத்வா வழங்கினாலும் ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை.

சுமார் பத்து வருடங்களுக்கு முன்பு நடந்த சம்பவம் இது. நாகூரில் அப்போது இளைஞர்களிடையே மிகவும் பிரபலமாக இருந்தவர் (மறைந்த) மர்ஹூம் ஆஜம் காக்கா அவர்கள். அவர் ஒரு தகவல் களஞ்சியம் என்றால் அது சற்றும் மிகையாகாது.. விசித்திரமான தகவல்கள் அவரிடம் ஏராளம். சஞ்சய் காந்தி, ஜெயலலிதா, அண்ணாத்துரை போன்ற பிரபலங்களைப் பற்றிய கேள்விப்படாத அபூர்வமான தகவல்களை அவ்வப்போது அள்ளித் தருவார்.

ஒருமுறை நாகூரில் நெல்லுக்கடைத்தெருவில் உள்ள ஒரு வீட்டைக் குறிப்பிட்டு, இந்த வீட்டில் இன்னாருடைய பாட்டனார் உறவு முறை கொண்டவர்தான் சாய்பாபா. அவருடைய இயற்பெயர் சாஹிப் மரைக்கார். சாய் மரைக்கார் என்று அழைப்பார்கள். அவர் இளமைப் பருவத்தில் வீட்டை விட்டுச் சென்றவர்தான் அப்புறம் திரும்பவே இல்லை. மார்க்க நெறியில் மஃரிஃபத் என்ற வழியில் இறைவனின் தேடலில் “மஜ்தூப்” ஆகி வடநாட்டில் திரிந்துக் கொண்டிருந்தார். வடநாட்டுக்குச் சென்று அங்கேயே தங்கி விட்ட அவர்தான் இன்று சாய்பாபா என்று எல்லோராலும் அறியப்படுபவர்” என்று ஆஜம் காக்கா சொன்னதைக் கேட்டு கண்களை அகல விரித்து வியந்து போனேன்.

 

நாகையில் அலைந்து திரிந்துக் கொண்டிருந்த மோத்தி பாவா சென்னை எக்மோரில் அடக்கம் ஆனதையும், மஞ்சக்கொல்லையில் அப்போது மஜ்தூப் என்ற நிலையில் அறியப்பட்ட ஷிப்லி பாவாவைப் பற்றியும் என் இளமைப் பருவத்தில் ஓரளவு அறிந்து வைத்திருந்தேன். அதே போன்ற ஒரு பாபாவாக சாய்பாபாவும் இருக்கக்கூடுமோ என்ற எண்ணம் என் மனதில் குடிகொண்டிருந்தது.

காவி உடை தரித்து, நெற்றியில் திருநீறு பூசிக்கொண்டு, ருத்திராட்ச மாலை அணிந்துக்கொண்டு, கையில் தம்பூரா போன்ற ஒரு வாத்தியத்தைக் கையில் ஏந்தியவாறு,  இந்துமத துறவிகள் குணங்குடி மஸ்தான் பாடல்களை பாடிக்கொண்டு யாசகம் கேட்டு வருவதை என் இளம்பிராயத்தில் பார்த்திருக்கிறேன். குணங்குடி மஸ்தான் ஒரு முஸ்லீம் என்பது எல்லோரும் அறிந்ததே.

பிற்பாடு நான் ஆராய்ந்து பார்த்த வகையில் ஆஜம் காக்கா குறிப்பிடுகிற அந்த குறிப்பிட்ட நபர் இந்த சாய்பாபாவாக இருக்க வாய்ப்பில்லை என்ற உறுதியாக நம்பினேன். சாய்பாபா பிறந்த ஊர் எது என்பது நெடுநாட்களாக ஒரு பெரிய சர்ச்சையாக இருந்தது. சமீப காலத்தில் ஒரு ஆய்வாளர் அவர் பிறந்த ஊரை ஆதாரத்துடன் வெளியிட்டார்.

sai baba with devotees

சாய்பாபா முஸ்லிம் என்ற செய்தியை ஆளாளுக்கு பரப்புகிறார்கள். அவர் ஒரு பிறாமணர். இது சாய்பாபாவின் புகழுக்கு களங்கம் கற்பிப்பதாக இருக்கிறது என்று கூறி  சிலகாலம் முன்பு மும்பையிலுள்ள சாய்தாம் கோவில் நிர்வாகிகள் ஒரு வழக்கு பதிவு செய்தார்கள்.

துவாரகா பீடத்து சங்கராச்சாரியார் சுவாமி ஸ்வரூப் ஆனந்த் சரஸ்வதி சாய்பாபா ஒரு முஸ்லீம்தான் என்று உறுதி படுத்தியதைத் தொடர்ந்துதான் இந்த சர்ச்சை மேலும் வலுவானது.

துவாரகா பீட சங்கராச்சாரியர் உமாபாரதியை பார்த்து கேட்ட கடுமையான கேள்வி “இராமன் கோயில் கட்ட வேண்டிய அமைச்சர் முஸ்லீம் பாபாவின் சீடராக இருப்பதா? ” என்பதே.

சாய்பாபா “பதாரி” என்ற கிராமத்தில் ஹிந்து பிறாமணராகவே பிறந்தார். அவருடைய பெற்றோர்கள் அவரை ஒரு முஸ்லீம் ஃபக்கீரிடம் வளர்ப்பதற்கு கொடுத்தார்கள் என்று பலரும் நம்புகின்றனர்.

முஸ்லீமாக இருக்கும் சாய்பாபாவை முஸ்லீம்களே ஏற்றுக்கொள்ளாமல் இருக்கும்போது இந்துக்கள் எதற்காக அவரை வழிபடவேண்டும் என்பதுதான் சங்கராச்சாரியார் எழுப்பிய கேள்வி. யாரும் சாய்பாபாவின் உருவச்சிலையை வைத்து வழிபடக்கூடாது. . இந்துக்கள் சாய்பாபாவை வழிபடுத்த வைத்தது ஷிர்டிகாரர்கள் செய்த சதி என்றும் பகிரங்கமாக அறிவித்தார். இந்த அறிவிப்பு சாய்தாம் கோவில் நிர்வாகத்தினரையும் நாடெங்கும் உள்ள சாய்பாபா பக்தர்களையும் கொதிப்படையச் செய்தது.

சாய்பாபா முஸ்லீமா..?

ஷிர்டி சாய்பாபா இஸ்லாமிய சூஃபியிஸ சிந்தனை கொண்டவராக இருந்தார். குர்ஆன், ஹதீஸ், ஷரியத், ஃபிக்ஹூ மார்க்கச் சட்டம், மற்றும் தரீகத் வழிமுறை அனைத்திலும் கைதேர்ந்தவர். இதுபோன்ற கருத்துக்களை சில உருது நூல்களில் காண முடிகின்றது. அதுவன்றி வேதங்கள், உபநிஷாத், பகவத்கீதை அனைத்தும் அவருக்கு அத்துப்படியாக இருந்தது என்று கூறுகிறார்கள்.

அவர் பிறமதத்து வேதங்களையும், சமய கிரகந்தங்களையும் அறிந்து வைத்திருந்தார் என்ற ஒரே காரணத்திற்காக அவர் இஸ்லாத்தை விட்டு விலகிச் சென்றுவிட்டார் என்று ஒரு சிலர் வாதிடுவதை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது. அனைத்து சமயங்களையும் Comparitive Religion Study செய்யும் ஜாகிர் நாயக், அதற்கு முன்பு அஹ்மத் தீதாத் போன்றவர்கள் அனைத்து வேதங்களையும் கற்றறிந்தவர்கள் என்பதை நாமறிவோம்.

அதே சமயம் சாய்பாபாவின் சில செயல்கள் இஸ்லாமிய கோட்பாடுகளுக்கு எதிரானதாக இருந்ததை நம்மால் மறுக்க முடியாது. இஸ்லாமியர்கள் அவரை ஏற்றுக் கொள்ளாததற்கு நிறைய காரணங்கள் இருக்கின்றன.

முஸ்லீம் என்று அவரை சொல்ல முடியாது. ஏனெனில் அவருடைய காதுகள் குத்தப்பட்டிருந்தன. அவர் காதணிகள் அணிந்திருந்தார், அவர் “ராம நவமி” கொண்டாடினார் என்று வாதிடும் முஸ்லீம்கள் ஒருபுறம்.

மேகா என்ற பக்தருக்கு சிவலிங்கம் வழங்கியது, அவருடைய வாழ்நாளிலேயே அவருடைய படத்தை வைத்து பூஜிப்பதை அவர் அனுமதித்தது, அக்னி குண்டமேற்றி அதிலிருந்து ‘உதி’ என்ற விபூதியை அவர் தன் பக்த கோடிகளுக்கு வழங்கியது போன்ற காரணங்களால் முஸ்லீம்கள் அவரை ஏற்றுக் கொள்ளவில்லை என்பதுதான் எதார்த்தமான உண்மை.

இன்னொருபுறம் முஸ்லீம்தான் என்று வாதிடுபவர்கள் பின்வரும் காரணங்களை அடுக்கி வைக்கிறார்கள். அவர் பள்ளிவாசல்களிலேயே அதிகம் குடியிருந்தார், “அல்லாஹ் மாலிக் ஹே” (ஆள்பவன் அல்லாஹ்வே) என்று அடிக்கடி உச்சரித்துக் கொண்டிருந்தார், சமைத்த இறைச்சியையே பிரசாதமாக வழங்கி வந்தார். அவரை “கலந்தர்” ஆகவும் “முர்ஷித்” ஆகவும்தான் அவருடைய வாழ்நாளில் அவரை முஸ்லீம்கள் போற்றி வந்தனர். அவர் தாஜுத்தீன் பாபாவின் நண்பராக இருந்தார்.. அவரை பின்பற்றியவர்களில் இந்துக்கள்தான் அதிகம் என்பதால் பிற்பாடு அவருக்கு உருவச்சிலை வைத்து அவரை தெய்வமாகி விட்டார்கள் என்று என்பது சில முஸ்லீம்களின் பார்வை. அவர் முஸ்லீமாக இல்லாதிருந்தால் எப்படி அவரை பள்ளிவாசலில் வாசம் செய்ய அனுமதித்திருப்பார்கள் என்பது அவர்கள் வைக்கும் வாதம்.

மெஹர் பாபா என்ற முஸ்லிம் துறவி அவரை “குத்தூப்-ஏ-இர்ஷாத்” என்று அழைத்தார். அதற்குப்பொருள் அவர் வலிமார்களுக்கெல்லாம் தலைமை தாங்கும் அந்தஸ்த்தில் உள்ளவர் என்று ஒரு நூலில் எழுதியிருப்பது எனக்கு ஆச்சரியத்தைக் கொடுத்தது. ஆராய்ந்து பார்த்தபோது மெஹர் பாபா (1894-1969) முஸ்லீம் துறவியல்ல அவர்  பார்ஸி சமூகத்தைச் சார்ந்தவர் என்பது தெரிய வந்தது.

Five_Perfect_Masters

ஷிர்டி சாய்பாபா, உபாஸ்னி மஹராஜ், ஹஸ்ரத் தாஜுத்தீன் பாபா, நாராயண் மஹராஜ், ஹஸ்ரத் பாபாஜான் இந்த ஐவரும் ஆன்மீக ஞானிகளில் மேலானவர்கள் என்று மெஹர்பாபா எழுதுகிறார். பார்ஸீ சமூகத்தைச் சார்ந்த மெஹர் பாபாவின் கருத்துக்களை எந்த முஸ்லீம்களும் ஏற்க மாட்டார்கள் என்பது என் கருத்து.

ஷிர்டி சாய்பாபாவுடைய வாழ்நாளில் அவருக்கு வாய்த்த முக்கிய சீடர்களில் பெரும்பாலோர் இந்துக்களே. எடுத்துக்காட்டாக : தாஸ்கணு மகாராஜ், நாராயண கோவிந்த சந்தோர்க்கர், ஹரிசீதாராம் தீட்சித், உபசானி பாபா, கபர்தே, அன்னாசாகேப், மஹல்சாபதி, போல்கர் ஆகியோர் குறிப்பிடத்தக்கவர்கள்.

அவர் கபீரின் மறுபிறவி, சிவபெருமானின் அவதாரம், விஷ்ணுவின் அவதாரம்  என்றும் அவரை  சாய்நாத் சாய்ராம் என்றும் அவரை வழிபடும் இந்து சகோதரர்கள்கூறுகிறார்கள்.

அன்பு , அறம் , மனிதநேயம் , உதவி மனப்பான்மை , மன்னித்தல் – இதுபோன்ற எல்லா மதங்களும் போற்றும் பொதுவான கருத்துக்களே அவர் போதித்தார் என்ற காரணத்தால் அவர் இந்த குறிப்பிட்ட மதத்தைச் சார்ந்தவர்தான் என்று யாராலும் அடித்துச் சொல்ல முடியவில்லை.

சாய்பாபாவை உயிரோடு இருக்குபோதே அவரை தெய்வநிலைக்கு கொண்டு சென்றார்கள். யேவாலாவைச் சேர்ந்த ஆனந்தநாத் அவரை “ஆன்மீக வைரம்” என்று பட்டம் சூட்டி மகிழ்ந்தார். கங்காகிர் என்ற மற்றொரு துறவி அவரை “ஆன்மீக ஆபரணம்” என்று போற்றித் துதித்தார். பீட்கர் மஹாராஜ் அவரை “ஜகத்குரு” என்று பெயர் சூட்டினார்.

முற்றிலும் மாறுபட்ட கோட்பாடுகளைக் கொண்ட பார்ஸி சமூகத்தவரும் அவரை வழிபட்டதுதான் ஆச்சரியமான விஷயம். பார்ஸி சமூகத்தைச் சார்ந்த நானி பால்கிவாலா, விஞ்ஞானி ஹோமி பாபா, மெஹர் பாபா போன்றோர் சாய்பாபாவின் பக்தர்களாக இருந்தார்கள்.

சாய்பாபாவை வழிபடும் இந்து பக்தர்கள் கூறுவது இது. பாபா, தான் மகாசமாதி ஆவதற்கு தேர்ந்தெடுத்த நாள் விஜயதசமி தினம். இதைவிட வேறு ஆதாரம் என்ன வேண்டும் என்று சாய்பாபா பக்தர்கள் கூறுகிறார்கள்.

அவர் முஸ்லீம் போல தாடி வைத்திருந்தார். முஸ்லீம் ஃபக்கீர் போல உடை தரித்திருந்தார் , தர்கா அல்லது மசூதியில்தான் அதிகம் தங்கியிருந்தார் தலைமுடியை மறைத்திருந்தார். சாய்பாபாவின் உடலை எரித்து அவர் சாம்பலை கங்கையில் கரைக்கவில்லை . மாறாக முஸ்லீம்கள் போலவே அவரை புதைத்து சமாதி கட்டினார்கள்.  “அல்லாஹ் மாலிக் ஹே” இதுதான் அவரது தாரக மந்திரமாக இருந்தது. இவையாவும் அவர் முஸ்லீம் என்றே நம்மை நம்ப வைக்கின்றது.

1903-ஆம் ஆண்டில் ஒரு நபர் மீது திருட்டுப் பொருட்கள் வைத்திருந்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்டது. குற்றம் சாட்டப்பட்ட நபர் அந்த பொருள் தான் திருடிய பொருள் இல்லை, அது சாய்பாபா கொடுத்தது என்று வாக்குமூலம் அளித்தார். ஆகவே சாய்பாபா சாட்சி கூறுவதற்காக தூலியா (Dhule also called as Dhulia) மாஜிஸ்த்ரேட் முன்பு ஆஜராக வேண்டும் என சம்மன் அனுப்பியிருந்தார்கள்.

சாய்பாபா மிகப் பெரிய துறவி. அவருக்கு ஆயிரக்ககணக்கில் சிஷ்யகோடிகள் இருக்கிறார்கள். அவரை சாட்சி சொல்ல நீதிமன்றம் அழைப்பது முறையல்ல என்று பக்தகோடிகள் மனு தாக்கல் செய்தனர். அதனை ஏற்றுக்கொண்ட நீதிபதி, உதவி கலெக்டராகவும் முதல் வகுப்பு மாஜிஸ்த்திரேட் பதவி வகித்த நானா ஜோஷி என்பவரை ஷிர்டிக்கு அனுப்பி வைத்தார். நானா ஜோஷி வருவது யாருக்கும் தெரியாது என்ற போதிலும் சாய்பாபா அதை முன்கூட்டியே அறிந்தவராக மேசை, நாற்காலிகள் எல்லாம் தயார் செய்து அதை ஒரு நீதிமன்றம் போன்று ஏற்பாடு செய்திருந்தார் என்று சொல்லுகிறார்கள்.

அவர்களுக்குள் நடந்த உரையாடல் இதோ:

கமிஷனர்: உங்கள் பெயர்?

சாய்பாபா : எல்லோரும் என்னை சாய்பாபா என்று அழைக்கிறார்கள்

கமிஷனர் : உங்கள் தந்தையின் பெயர்?

சாய்பாபா: அவர் பெயரும் சாய்பாபா

கமிஷனர்: உங்கள் குருவின் பெயர்?

சாய்பாபா: வெங்குசா

கமிஷனர்: உங்களின் மதம்?

சாய்பாபா: கபீரின் மத

கமிஷனர்: உங்கள் வயது?

சாய்பாபா: மில்லியன் காலம்

கமிஷனர்: சொல்லுவதெல்லாம் உண்மையென சத்திய பிரமாணம் செய்ய முடியுமா?

சாய்பாபா: இதுவரை நான் பொய் சொன்னதும் இல்லை; இனியும் சொல்லப் போவதில்லை

கமிஷனர்: குற்றம் சாட்டப்பட்டவரை உங்களுக்குத் தெரியுமா?

சாய்பாபா : நான் தெரிந்து வைத்திருக்காதவர் யாருமேயில்லை

சாய்பாபா முஸ்லீமா இல்லையா என்ற சர்ச்சை ஒருபுறமிருக்கட்டும். சீக்கிய மத ஸ்தாபகர் குருநானக் கூட முஸ்லீம்தான் என்று வாதிடுபவர்களும் இருக்கிறார்கள். அவர் பாபா ஷேக் ஃபரீத் ஷாகர்கன்ஞ் (1173-1266) அவர்களின் சீடராக இருந்தார் என்றும் அவர் முஸ்லீமாக இல்லாதிருந்தால் எப்படி இஹ்ராம் உடை அணிந்து மக்கா சென்று வந்திருக்க முடியும் என்று வாதிடுகிறார்கள்.

அது எப்படியோ, சாய்பாபா முஸ்லீமாக இருப்பதற்கு நிறைய வாய்ப்புகள் இருக்கின்றன ஆனால் அவருடைய செயல்கள் இஸ்லாமிய கோட்பாடுகளுக்கு உட்பட்டு இருந்ததா இல்லையா என்பது வாதத்திற்குரிய விஷயம்.

  • அப்துல் கையூம்
 

Tags:

உள்ளத்துள்ளது கவிதை


கவிஞர் இஜட் ஜபருல்லாஹ் அவர்களின் கவிதைகளை நாம் படிக்கையில் கசப்பான அனுபவத்துடன் கூடிய ஒரு சோக ராகம் அதனூடே  இழைந்து வருவதை நம்மால் நன்றாகவே உணர முடிகிறது. “உள்ளத்துள்ளது கவிதை” என்று கவிமணி தேசிக விநாயகம் பிள்ளை பாடியது உண்மை எனத் தோன்றுகிறது.

zaf-home2

அறிஞரும் நானும்
————————————-

ஐந்து வருஷங்கள் முன்னால்
அறிஞராக இருந்தார்
இன்று –
அவர் பேரறிஞர்..!

ஐந்து வருஷங்கள் முன்னால்
எனக்கு –
நிறைய ஆசைகள்..
ஒன்றுமே நிறைவேறவில்லை..
என்றாலும் –
இன்று நான்
பேராசைக்காரன்..!

கவிஞர் இஜட் ஜபருல்லாஹ்
31.05.2000

இருட்டு வெளிச்சம்
————————————-

என் நிம்மதிக் கிராமம்
இருட்டாகவே …
என்றாலும் அதன்
கவலைத் தெருக்கள்
எப்போதும் வெளிச்சத்தோடு..!

கவிஞர் இஜட் ஜபருல்லாஹ்
14.01.2000

தாயம்
————-

என் விஷயத்தில்
நினத்ததெல்லாம்
நடந்து விடுகிறது…!
நான் –
நினப்பதை தவிர..

கவிஞர் இஜட் ஜபருல்லாஹ்
01.01.2005

புதிர்
———

எனக்குப் புரியவில்லை…
புரியவில்லை என்பதே
ரொம்ப நாட்கள் புரியவில்லை.
இந்நிலையில் –
புரிந்தவர்கள்
என்னை –
எப்படிப் புரிந்திருப்பார்கள்..?
புரியவில்லை…!

கவிஞர் இஜட் ஜபருல்லாஹ்
01.01.2005

தியானம்
——————

தியானம் செய்..
என்றார் குரு.
நான்தான்
கவிதை எழுதுகிறேனே என்றேன்
சினந்தார்.
எனக்கு
தியானம் புரிந்த அளவுக்கு
என் குருவுக்கு
கவிதை புரியவில்லை

கவிஞர் இஜட் ஜபருல்லாஹ்
26.05.2000

புரிந்த புதிர்
———————-

மனைவி புரிகிறது ..
மக்கள் புரிகிறது …
சொந்தம் புரிகிறது ..
சுமைகள் புரிகிறது
வாழ்க்கைதான் –
புரியவில்லை..!

கவிஞர் இஜட் ஜபருல்லாஹ்
03.10.2002

தேடல்
————-

எனக்கு
நண்பர்கள்
நிறைய உண்டு..!
நட்பைத்தான்
தேடிக்கொண்டிருக்கிறேன்…!

கவிஞர் இஜட் ஜபருல்லாஹ்
26.06.2003

 

Tags:

நீதியரசர் மு.மு.இஸ்மாயீல் – அரிய புகைப்படங்கள்


நாகூர் மண்ணின் ஆளுமை பொருந்திய பிரபலங்களில் நினைவில் நிறைந்திருப்பவர்  நீதியரசர் மு,மு.இஸ்மாயீல். வேட்டி அல்லது கோட் சூட் அணிந்த அவரது  புகைப்படங்களே அதிகம் காணக்  கிடைக்கின்றன இந்த அரிய புகைப்படங்கள் – அவர் கைலி அணிந்து கேசுவலாக இருந்தபோது எடுக்கப்பட்டது. (புகைப்பட உதவி: சிங்கை முஹம்மது இஸ்மாயில்)

 

நீதிபதி மு.மு.இஸ்மாயில்

ரஹீம் சேட், கவுஸ் சேட் அவர்களின் சகோதரர் இப்ராஹிம் (பேங்காக்), நீதிபதி மு.மு.இஸ்மாயீல்

நீதிபதி மு.மு.இஸ்மாயீல்

யூசுப் ரஹ்மத்துல்லாஹ் சேட், சந்திரசேகர் ((நாகூர் செட்டியார் ஸ்கூல் தேவிகா  டீச்சரின் கணவர்) ரஹீம் சேட், பட்டாமணியார், அபுனா. (அமர்ந்திருப்பவர்கள்) கெளஸ் சேட், நீதிபதி மு,மு,இஸ்மாயீல்

 

நித்யஜீவி


Nithya Jeevi

“பக்கவாட்டு சிந்தனை” என்ற வார்த்தையை கேள்வியுறும் போதெல்லாம் “அது என்ன பக்கவாட்டு சிந்தனை?” என்று என் மனதில் சந்தேகம் எழுவதுண்டு. படுக்கையில் ஒருக்களித்து பக்கவாட்டில் படுத்துக்கொண்டு சிந்திப்பதற்குப் பெயர்தான் பக்கவாட்டு சிந்தனையோ என்று நான் நினைத்தது உண்டு. ஒரு சிந்தனையை தெளிவு பெறுவதற்காக பல கோணத்தில் சிந்தித்து தீர்வு காண்பதுதான் LATERAL THINKING எனப்படும் இந்த பக்கவாட்டுச் சிந்தனை. இதில் கரை கண்டவர் கவிஞர் இஜட் ஜபருல்லாஹ். இருக்கும்வரையில்தான் ஜாதி, மதம். இறந்தபின் எல்லாம் ஒண்ணுதான் என்றுதான் நாம் கேள்விபட்டிருக்கிறோம். அதையும் மறுக்கிறார் நம் கவிஞர். என்ன ஒரு மாறுபட்ட சிந்தனை..!

நித்யஜீவி
===========

இருக்கும்போதுதான்
ஜாதியும் மதமும்
இறந்த பின்னாலே
யாவரும் ஒன்றே..!

எவரோ சொன்னது
எனக்கும் கேட்டது –

அது எப்படி…?

இந்து இறந்தால்
பிணம் ஆகிறான்.
கிறிஸ்தவன் இறந்தான்
“பாடி” ஆகிறான்.
முஸ்லிம் இறந்தால்
“ஜனாஸா” ஆகிறான்

மனிதன் இறந்தாலும்
மதமும் ஜாதியும்
மரித்துப் போகாது..!
அது – நித்யஜீவி…!!

கவிஞர் நாகூர் இஜட் ஜபருல்லாஹ்
25.11.2002

 

 

 

 

வந்தது எது..?


money

தேவை என்று வந்தபின்னே
தெளிவு வந்தது – மனத்
தெளிவு வந்தது..!

தெளிவுஎன்ப தறிந்தபின்னே
ஒளி பிறந்தது – ஞான
ஒளி பிறந்தது..!

ஒளிபிறந்த காரணத்தால்
இருள் அகன்றது – நெஞ்ச
இருள் அகன்றது..!

இருளகன்ற பிறகுதானே
இன்பம் தெரிந்தது – மெய்
இன்பம் தெரிந்தது..!

இன்பம்தெரிந்த பின்னர்தானே
தேவை வந்தது – பணத்
தேவை வந்தது..!

(கவிஞர் நாகூர் இஜட் ஜபருல்லாஹ்)

 

மனசு


shaitaan

மனுஷனுக்கு உள்ள சொத்து

மனசு ஒண்ணுதான்..! – அதில்

மனுஷநேயம் இருக்கும்வரை

மனசு பொன்னுதான்..!

மறுமைதரும் சொர்க்கம், நரகம்

மனசுனாலேதான்..! – அதில்

மனுஷநீதி மரிச்சுப்போனா

நரகம் பக்கம்தான்…!

 

மனசு என்னும் வீட்டிலேதான்

இறைவன் வசிக்கிறான்..! – அதன்

மாசுபடா எண்ணங்களைப்

பார்த்து ரசிக்கிறான்..!

தூசுபடிஞ்சு மனசுமாறிப்

போகும்போதுதான் – அதில்

துஷ்டஷைத்தான் உள்ளேவந்து

வேதம் ஓதுரான்..!

 

கவிஞர் நாகூர் இஜட் ஜபருல்லாஹ்

01.05.1998

 
 
Follow

Get every new post delivered to your Inbox.

Join 108 other followers