RSS
Gallery

இஸ்லாமியத் தமிழ் இலக்கியம்


Advertisements
 

சிலேடை மன்னர் கி.வா.ஜ.


கி.வா.ஜ.

இன்று ஏப்ரல் 11 –  கி.வா.ஜ. அவர்களுடைய பிறந்த நாள்.

அவருடைய முழுபெயர் கிருஷ்ணராயபுரம் வாசுதேவ ஜகந்நாதன். எழுத்தாளர், பத்திரிக்கையாளர், நாட்டுப்புறவியலாளர் என பன்முகம் கொண்ட தமிழறிஞர் அவர்..

இன்றும் கலைஞர் கருணாநிதி போன்றவர்கள் சிலேடையாக பேசுவதில் வல்லவராக இருக்கிறார்கள். எத்தனையோ பேர்களை நாம் இதுவரை கண்டிருக்கிறோம். இருந்தபோதிலும் கி வா ஜ அவர்களுடைய சிலேடைப் பேச்சுக்கு ஈடு இணை  இல்லவேயில்லை

கி.வா.ஜ. ஒருமுறை நண்பர் ஒருவரின் வீட்டுக்குச் சென்றபோது வீட்டின் வாயிற்படியிலேயே துவைத்த புடவை உலர்த்தி காயப் போட்டிருப்பதைக் கண்டு இவ்வாறு சொன்னார்.

இந்தப் புடவைக்கு ஒரு விசேஷச் சிறப்பு உண்டு.  என்ன தெரியுமா? இதுதான் உண்மையான வாயில் புடவை!’

புவனேஸ்வரி அம்பாளின் புத்தக வெளியீட்டு விழாவில் .கி.வா.ஜ. தலைமை தாங்கி பேசுகிறார்.

“இந்த புத்தகத்தை எழுதியவர் முத்துசாமி.   இதை அச்சிட்டவர் குப்புசாமி, இதைவெளியிட்டவர்  ராமசாமி.  நானோ  வெறும் ஆசாமி”.

கூட்டத்தில் எழுந்த  சிரிப்பலை அடங்க வெகு நேரம் பிடித்தது.

கி.வா.ஜ. நண்பரொருவரின் வீட்டுக்குச் சென்று திரும்பியபின் அவர்களது விருந்தோம்பலுக்கு நன்றி தெரிவித்து எழுதிய கடிதம்.

“அம்மணி உண்டி கொடுத்து, வண்டியும் கொடுத்து  உபசரித்ததை நன்றியுடன் என்றும் மறக்கவே மாட்டேன்”.

இலக்கியக் கூட்டமொன்றில் கலந்துக் கொள்ளச் சென்றார். கி.வா.ஜ. கூட்டத்தில் குழப்பம்,. சண்டை, ஒரே  இரைச்சல். கடுப்பான அவர் வெளியே வந்தார்.  வெளியே மழைத் தூறிக் கொண்டிருந்தது.

அவர் சொன்னது: “உள்ளேயும் தூற்றல் வெளியேயும் தூற்றல்”.

சென்னையில் குமரி அனந்தனும், கி.வா.ஜ.வும் கலந்து கொண்ட கூட்டம். அமர்க்களமாக பேசிவிட்டு அமர்ந்தார் குமரி அனந்தன். பலத்த கைத்தட்டல். அடுத்து பேச வந்தார் கி.வா.ஜ.

“குமரி அனந்தன் அருமையாகப் பேசினார்” என்று பாராட்டிவிட்டு, அவரிடம் “நீங்கள் எங்கிருந்து வருகிறீர்கள்?” என்று கேட்டார்.

“வண்ணாரப்பேட்டையிலிருந்து” என்றார் அவர் சொல்ல

“அதனால்தான் இப்படி வெளுத்துக்கட்டிவிட்டீர்கள்” என்று சொன்னபோது சபையில் பலத்த கைதட்டல்.

கி.வா.ஜ நண்பர்களுடன் சென்ற கார் வழியில் நின்று விட,  கி.வா.ஜ.முதியவர் என்பதால் அவரை வண்டியிலேயே உட்காரச் சொல்லிவிட்டு காரைத் தள்ளினார்கள்.  ஆனால் அவரும் கீழே இறங்கி வண்டியைத் தள்ள ஆரம்பித்தார். “என்னைத் தள்ளாதவன் என்றே நினைத்து விட்டீர்களா?” என்று அவர் கேட்டபோது அவரது பேச்சிலிருந்த சிலேடையைக் கேட்டு எல்லோரும் சிரித்து விட்டனர்.

கூட்டமொன்றுக்கு தலைமை தாங்கவிருந்த ஆசாமி  வரவில்லை.கி.வா.ஜ.வை

தலைமைத் தாங்கச் சொன்னார்கள். கி.வா.ஜ. மறுத்தார் .”நீங்களே

தலைவராக நாற்காலியில் அமரவேண்டும்” என்று வற்புறுத்தியபோது ”இரண்டு கால் மனிதனை நாற்காலி மனிதன் ஆக்க  ஏன்தான் உங்களுக்கு  இவ்வளவு ஆசையோ?” என்று கேட்டார் கி.வா.ஜ.

கூட்டமொன்றிற்கு கி.வா.ஜ அவர்களை தலைமை தாங்க அழைத்து போகும்போது ஒரு பையில் பழங்களையும், பிஸ்கட் பாக்கெட்டுகளையும் போட்டு அனுப்பி வைத்தனர்.

“என்னைத் ‘தலைவனாக’த் தலைமை தாங்க அழைத்துப் ‘பையனாக” அனுப்புகிறீர்களே?” என்றார்.  அவரின் சிலேடை நகைச்சுவையை  அனைவரும் ரசித்தனர்.

வாரியார் எழுதிய நூல் ஒன்றை வானதி  பதிப்பகத்தார் வெளியிட்டனர். பாராட்டுரை  கூற  வந்த  கி. வா. ஜ, பதிப்பாளர் வாரியார் சுவாமிகளுக்குப் பொன்னாடையைப் போர்த்தியதும் சிலேடையாக,  “’நூல் தந்த வாரியாருக்கு பதிப்பாளர் ஆடை தருகிறார்’ என்றதும் அரங்கத்தில் கைதட்டல் வானைப் பிளந்தது.

அடுத்து இறை வணக்கம் பாடிய சிறுமிக்கு  கி. வா.ஜ. ஒரு பேனா பரிசளித்தார். இதைக் கண்ட வாரியார் உடனே தன் பங்குக்கு, “நாவால் பாடிய சிறுமியை கி.வா.ஜ. பேனாவால் கௌரவிக்கிறார்” என்றதும் மறுபடியும் கைதட்டல் வானைப் பிளந்தது.

ஒரு முறை  கி. வா. ஜ அவர்களை  “இம்மை – மறுமை”  என்ற தலைப்பில் பேச அழைத்திருந்தார்கள். உரையாற்ற  தொடங்கியதும் மைக் கோளாறு செய்தது. வேறு மைக் வைத்தார்கள். அதுவும் சரியாகச் செயல்படவில்லை.  கி.வா.ஜ உடனே“இம்மைக்கும் சரியில்லை,  அம்மைக்கும் சரியில்லை” என பேசவிருந்த தலைப்பிற்கு ஏற்றவாறு சிலேடையில் சொல்ல அரங்கமே அதிர்ந்தது.

ஒரு  விருந்தோம்பலில் பெண்மணி ஒருவர் .கி.வா.ஜ  சாப்பிட இலைமுன் அமர்ந்ததும்   பூரியைப் போட்டுக் கொண்டே, “உங்களுக்கு பூரி பிடிக்குமோ இல்லையோ?  என்று அன்போடு வினவினார்.

உடனே கி.வா.ஜ. “என்னம்மா இது ஜகன்நாதனுக்குப் பூரி பிடிக்காமல் இருக்குமா?” என்றார். இப்பதிலைக் கேட்ட அந்தப் பெண்மணி பூரித்துப் போனார்.

(ஒரிசாவில் பூரி ஜகன்நாதர் ஆலயம் சிறப்புடையது என்பததை எல்லோரும் அறிவர்)

அப்துல் கையூம்

Q

 

கனவுகளும் ரஜினியும்


கனவுகளுக்கு உருவம் உருவமுள்ளதா..?
ஆம். உள்ளது;
இல்லையெனில்
எப்படி அதனை நாம்
காண முடியும்?

காற்றையோ, கடவுளையோ
காணமுடியாத நாம்
கனவுகளைக் காண்கின்றோமே..?

கனவுகள் காணச்சொன்ன
ஐயா அப்துல் கலாம்
பொய் பேச மாட்டாரே..?

கனவுகளுக்கு அங்கங்கள் உள்ளதா..?
ஆம். உள்ளது;
இல்லையெனில்
எங்ஙனம் அது
சிறகுகளை விரிக்க முடியும்?

கனவுகள் திடவப் பொருளா?
ஆம். திடவப்பொருள்தான்.
கனவுகள் சிதறுகிறதே..?
கனவுகள் உடைகிறதே..?
கனவுகள் தூள்தூளாகிறதே..?
கனவுகள் காணாமல் போகிறதே?

பாரதி சொன்ன
நிற்பனவே..!, நடப்பனவே..! பறப்பனவே..!
இது கனவுகளுக்கும் பொருந்தும்.

கனவுகள் பறக்கும்..
கனவுகள் நடக்கும்..
கனவுகள் நடக்காமல் நின்றுபோகும்..!

கனவுகள் ரஜினி மாதிரி
எப்ப வரும்..?
எப்படி வரும்..?
யாருக்குமே தெரியாது..!

அப்துல் கையூம்

 

நாடகத்துறைக்கு காரை மு.சாயபு மரைக்காயரின் பங்களிப்பு


Sayabu

ஆருயிர்த் தமிழுக்கு காரை நகர், சாரை சாரையாய் தமிழறிஞர்களை தாரை வார்த்துக் கொடுத்துள்ள பட்டியலில் யாரை வேண்டுமானாலும் மறந்து விடலாம் ஆனால் காரை மு.சாயபு மரைக்காயரின் பேரை மாத்திரம் குறிப்பிடாமல் இருக்க முடியாது.

நாடகங்கள் இயற்றிய ஈடில்லா இவரது பங்கினை ஊடகங்கள் வேண்டுமானால் மறைக்க முயலலாம். இதனை நாடறிய செய்தல் நம் கடமை.

“உங்கள் பேனா, பிரபஞ்சத்தின் தூரிகை ஆகட்டும்” என சாயபு மரைக்காயரை வாயார வாழ்த்துகிறார் கவிப்பேரரசர் வைரமுத்து

காரை மு.சாயபு மரைக்காயரை ஒரு பேராசிரியராகவும், எழுத்தாளராகவும் மட்டுமே அறிந்து வைத்திருக்கும் தமிழ்க்கூறும் நல்லுலகம் நாடகக் கலைக்கு அவர் ஆற்றிய பங்களிப்பை கிஞ்சித்தும் அறிந்து வைத்திருக்கவில்லை. இயற்றமிழுக்கு இவராற்றிய பணி இன்றிமையாதது என்ற போதிலும் இக்கட்டுரையில் நாடகத்துறைக்கு அவராற்றிய பங்கை மட்டுமே அலசி ஆராய்ந்திருக்கின்றேன்.

101

“நாடக வழக்கினும் உலகியல் வழக்கினும்
பாடல் சான்ற புலனெறி வழக்கம்”

என்ற தொல்காப்பியரின் பாடலிலிருந்து தொல்காப்பியனார் வாழ்ந்ததற்கு முற்பட்ட காலத்திலிருந்தே நாடகக் கலை தழைத்தோங்கியது என்பது வெள்ளிடமலை.

நாடகக் கலைக்கு பங்களித்தவர்கள் பிராமணர்கள் மட்டுமே என்ற ஒரு அபிப்பிராயம் மக்களிடையே பரவலாக இருக்கிறது. கோமல் சுவாமிநாதன், ஒய்.ஜி.பார்த்தசாரதி, கே.பாலச்சந்தர், பூர்ணம் விஸ்வநாதன், மெரீனா, வியட்நாம் விடு சுந்தரம், ஆர்.எஸ்.மனோகர், சோ, விசு, மெளலி, ஒய்.ஜி.மகேந்திரன், காத்தாடி ராமமூர்த்தி, எஸ்.வி.சேகர், நீலு, டெல்லி கணேஷ், கிரேஸி மோகன் என நாடகக்கலையின் பங்களிப்புக்கு இவர்கள் பெயரை மட்டும்தான் எல்லோரும் பெரும்பாலும் முன்மொழிகிறார்கள்.

102
இஸ்லாமியர்களும் நாடகத்துறைக்கு தங்களுடைய பங்களிப்பைச் செய்திருக்கிறார்கள் என்று சொன்னால் ஆச்சரியத்துடன் பார்க்கிறார்கள்.

“நாடகப்பணிக்கு நாகூர்க்காரர்களின் பங்களிப்பு” என்ற தலைப்பில் பல ஆண்டுகட்கு முன்பு ஏற்கனவே ஒரு கட்டுரையை நான் வரைந்திருக்கின்றேன். குறிப்பாக, தஞ்சைத் தரணியின் ஒவ்வொரு சிற்றூருக்கும் இதுபோன்று சுவையானதொரு சரித்திரம் உண்டு. இஸ்லாமியச் சமுதாயத்தைச் சேர்ந்த எத்தனையோ அறிஞர் பெருமக்களின் சிறப்புக்கள் முறையாக பதிவு செய்யப்படாததால் வெளியுலகத்திற்கு தெரியாமலேயே போய் விட்டது. எனவேதான் இதுபோன்ற அறிஞர் பெருமக்களின் பெருமையை ஒவ்வொன்றாகத் தேடிப்பிடித்து நான் தொடர்ச்சியாக பதிவு செய்து வருகின்றேன்.

சாயபு மரைக்காயர் எண்ணற்ற தமிழ் நாடகங்களை எழுதியும், இயக்கியும், நடித்தும் இருக்கிறார்.

103

“நான் யார்?”, “அப்பல்லோ 13”, “கேள்விக்குறி”, “இன்டர்வியூ” , “ஹலோ யாஹ்யா” , “சிட்டுக்குருவிக்கென்ன கட்டுப்பாடு?”, “அன்னையின் ஆணை” ,“ஒத்திகை” , “தம்பி நீ வாழ்க” போன்ற பதினைந்துக்கும் மேற்பட்ட நாடகங்களில் பல்வேறு பாத்திரங்களில் நடித்தவர் சாயபு மரைக்காயர்.

104

அக்காலத்தில் ஆண்கள், பெண் வேடமேற்று நடிப்பது மிகச் சிறந்த திறமையாக கருதப்பட்டது. அறிஞர் அண்ணா, கலைஞர் மு.கருணாநிதி. சிவாஜி கணேசன் போன்றோர்களை எடுத்துக்காட்டாகச் சொல்லலாம்.

108

 

மதுரை தியாகராசர் கல்லூரியில் நடிகர் திலகம் சிவாஜி கணேசன் கலந்து கொண்ட முத்தமிழ் விழாவில் சாயபு மரைக்காயர் பெண் வேடமேற்று நடித்து சிறந்த நடிப்பிற்கான பரிசை தட்டிச் சென்றார். மதுரை மருத்துவக் கல்லூரி நடத்திய “அனைத்துக் கல்லூரி நாடகப் போட்டி”யில் இவர் எழுதிய நாடகம் சிறந்த நாடகக் கதைக்கான முதற் பரிசை வென்றது.

இவர் கல்லூரி ஆசிரியரானதும் புதுவை தாகூர் கலைக்கல்லூரி, பாரதிதாசன் மகளிர் கலைக் கல்லூரி மாணவ மாணவியருக்காக இவர் எழுதிய நாடகங்கள் கல்லூரி ஆண்டு விழாக்களில் அரங்கேறி அனைவரது பாராட்டையும் பெற்றது.

புதுவை வானொலிக்காக சாயபு மரைக்காயர் எழுதிய “ஞானப் பேரொளி நாகூரார்” என்ற நாடகம் பின்னர் நூலாகவும் வெளிவந்து நான்கு பதிப்புகளைக் கண்டது.

1982-ஆம் ஆண்டு தமிழ்நாடு குழந்தை எழுத்தாளர் சங்கமும், ஏ.வி.எம்.அறக்கட்டளையும் இணைந்து நடத்திய குழந்தை இலக்கிய போட்டியில் இவர் எழுதிய “வெற்றி யாருக்கு?” என்ற நாடகம் வெள்ளிப் பதக்கத்தை வென்றது. புதுவை வானொலியிலும் ஒலிபரப்பட்ட இந்நாடகம் தமிழ் நாட்டிலுள்ள பல்வேறு பள்ளிக்கூடங்களில் நடிக்கப்பட்ட சிறப்பிற்குரியது.

சாயபு மரைக்காயர் எழுதிய “சொத்தா சொந்தமா?” “வறுமையிலும் பெருமை” “வள்ளுவர் வந்தால்” போன்ற குறுநாடகங்கள் நூல்வடிவிலும் வெளிவந்தன.

“சொத்தா சொந்தமா?” என்ற நாடகம் வரதட்சணை ஒழிப்புக்குவேண்டி எழுதப்பட்ட சமூக சீர்த்திருத்த நாடகம். “வறுமையிலும் பெருமை”ஓர் இலக்கிய நாடகமாகும். பண்டைத் தமிழ்ப் புலவர்களின் பண்பு நலத்துக்கு இந்நாடகம் ஓர் உரைகல். அதேபோன்று “வள்ளுவர் வந்தால்.” என்னும் ,நாடகம் திருவள்ளுவரும், இளங்கோவடிகளும் இந்த பூலோகத்திற்கு திரும்பு வந்தால் என்ன நடக்கும் என்ற கற்பனையில் நகைச்சுவை உணர்வோடு எழுதப்பட்ட நாடகம்.

இந்த பன்னூலாசிரியரின் பலதரப்பட்ட திறமைகளை அறிந்தே இவருக்கு “பல்கலைச் செல்வர்” என பொருத்தமான பட்டத்தை வழங்கு இருக்கின்றனர்.

சாயபு மரைக்காயருக்கு நாடகத்துறையில் ஈடுபாடு ஏற்பட காரணமாக இருந்தவர் யாரென்று கேட்கிறீர்களா? தமிழ்ப் பல்கலைக் கழக நாடகக் களஞ்சியத் துறைத் தலைவரும் நாடகக் கலையின் வளர்ச்சிக்குப் பல்லாற்றானும் பாடுபட்டவரும், மரைக்காயரின் முனைவர் பட்ட ஆய்விற்கு நெறியாளராய்த் திகழ்ந்த “நாடகச் செம்மல்”, “கலைமாமணி” டாக்டர் ஏன்.என்.பெருமாள் என்பது இங்கு குறிப்பிடத்தக்கது.

நான் கல்வித்துரைக்கு வராதிருந்தால் ஒருவேளை நான் கலைத்துறைக்கு போயிருக்கக் கூடும் என கூறுகிறார் சாயபு மரைக்காயர். கல்லூரிப் பருவத்தில் பல்வேறு நாடகங்களீல் இவர் நடிப்பதற்கு வாய்ப்பும் பயிற்சியும் அளித்தவர் “கலைக்காவலர்” காரை சுப்பையா அவர்கள்.

“கத்துகடல் சூழ் நாகப் பட்டினத்தில்
—–காத்தானென் பானொருவன் கட்டி வைத்த
சத்திரத்தில் இடம் பெற்ரான் காள மேகம்;
—–சரித்திரத்தில் இடம் பெற்ரான் கரிகாற் சோழன்;
முத்திரையில் இடம் பெற்றான் அசோக மன்னன்;
—–முழுப்புகழுக் குரிய இவர் பெயரோ ‘கின்னஸ்’
புத்தகத்தில் இடம் பெறுதல் வேண்டும்; அந்தப்
—–பொன்னாலை நன்னாலை எதிர்ப்பார்க்கின்றேன்”

என்று பேராசிரியருக்கு புகழ்மாலை சூட்டுகிறார் உவமைக் கவிஞர் சுரதா.

மதுரத் தமிழ்மொழி புதுவை நாயகனின் அதரங்களில் முத்துக்களாய் சிதறுகையில் இதயமெலாம் பூச்சொரியும் ஆச்சரியம்.

காரைக்கால் அறிஞர் அண்ணா அரசு காரைக்கால் அறிஞர் அண்ணா அரசு கலைக் கல்லூரியின் முன்னாள் முதுகலைத் தமிழ்த் துறைத் தலைவராக, பன்னூலாசிரியராக, இஸ்லாமிய தமிழிலக்கியக் கழகத்தின் பொதுச் செயலாளராக பணி புரிந்த இவர் உலகளாவிய ரீதியில் பதினைந்துக்கும் மேற்பட்ட மாநாடுகளை வெற்றிகரமாக நடத்தியவராவார். எண்ணற்ற நூல்கள் எழுதியவர். புதுவைக் கவிஞர் பாரதிதாசனின் பித்தர்,

தம்பிடிக்காக தமிழ்ப் பணி ஆற்றுபவர்களுக்கிடையில் தம்பதி சகிதம் தமிழ்த்தொண்டு புரிபவர். இவரது துணைவியார் “இலக்கியத் தென்றல்” பேராசிரியை சா.நசீமா பானு அவர்களின் சிறப்புக்களை வடிக்க தனியொரு பதிவு தேவைப்படும்.

1000

“பாரதி பட்டயம்”, “பாவேந்தர் பட்டயம்”, “பல்கலைச் செல்வர்”, “இலக்கியச் சுடர்”, “எழுத்து வேந்தர்”, “இறையருள் உரைமாலை”, “தாஜுல் கலாம்”, “சேவா ரத்னா”, “தமிழ் மாமணி”, “தமிழ்ப் பணிச் செம்மல்”, “செந்தமிழ்ப் பரிதி”, “கலைமாமணி”, “சமய நல்லிணக்க விருது” என எண்ணற்ற விருதுகள் பெற்றிருந்த போதிலும் குடத்திலிட்ட விளக்காய், சாதனைகள் நிகழ்த்திவிட்டு ஏதுமறியா சாதுவாய் போதுமென்ற மனமென வாழும் பொன்மனச் சீலர் இவர்.

“ஞானப் பேரொளி” என்றும் “ஞானச்சுடர்” என்றும் சில ஞான சூன்யங்கள் அவர்களாகவே அடைமொழியிட்டு தங்களை அழைத்துக் கொள்ளும் இக்காலத்தில், இத்தனை பட்டங்களை ஆன்றோர் சான்றோர்களால் பெற்றபின்பும் அமைதியே உருவாக ஆர்ப்பாட்டமின்றி அருந்தமிழ் பணியாற்றும் அற்புத மனிதரிவரை கண்டு வியக்காமல் இருக்க முடியவில்லை..

சாயபு மரைக்காயரைப் புகழ்ந்து சிங்கப்பூர் கவிஞர் பரணன் எழுதியிருக்கும் மரபுக்கவிதையை இங்கே நினைவு கூர்கிறேன்.

கால்கொண்ட ஆராய்ச்சி மன்றம் போலும்,
—–கைகொண்ட கடல்போலும் பொருள்கள் அள்ளி
நூல் என்று தருபவரே! வெல்லும் சொல்லின்
—–நுணுக்கத்தைக் கற்றவரே! சாய்பே! சால்பே!
பால்கொண்ட நெஞ்சுங்கள் கவிதை நெஞ்சு;
—–பாசத்தை வழங்குகையில் புதிய மஞ்சு;
ஆள்கண்டால் முகம்மட்டும் பார்க்கும் நாளில்
—–அகங்கண்டு பேசுகின்ற புலவர் நீங்கள்!

நிலம் குளிர நடப்பதனால் நதிகட் கெல்லாம்
—–நீண்ட புகழ் வரலாறாய் நிலைத்திருக்கும்;
நலம்வளர உழைப்பதனால் தொண்டர்க் கெல்லாம்
—–நன்றியுளார் தலைவரெனும் மதிப்பி ருக்கும்;
உளம்மகிழ நல்லுரைகள் தந்த தாலும்
குலமகனே! சாய்புமரைக் காயர் என்னும்
—–குளிர்நிலவே! நீ எங்கள் நெஞ்சி ருப்பாய்!

அப்துல் கையூம்

 
Gallery

நாகூரின் பிரசித்திப்பெற்ற உணவு பதார்த்தங்கள்


 

நீதிபதி மு.மு.இஸ்மாயீல்


IMG_6768

5-ம் உலகத் தமிழ் மாநாடு மதுரையில் நடைபெற்றபோது எம்.ஜி.ஆர், நெடுஞ்செழியன் மற்றும் நீதிபதி மு.மு.இஸ்மாயீல்

 
Gallery

பாடகர் கலைமாமணி நாகூர் குல் முகம்மது


IMG_9826